【做筆記的常見問題-2】

這一兩年的台灣翻譯了很多教你如何做筆記的書，書中也列出了很多優秀的筆記，但不管筆記形式有多不一樣，做優秀筆記的兩個要素永遠不變：隨時記錄、記錄關鍵字。

(2)哪種做筆記過程可以提升學習效率？

根據諏訪東京理科大學共通教育中心筱原菊紀教授運用腦部掃描研究發現：

A筆記本記下黑板上內容+說明

理解與記憶的腦部都很活躍在做筆記的同時，腦部還在儲存上課的內容，這種狀態容易記住上課內容。

B筆記本只寫下黑板上內容

掌握理解的部分呈現活力，其餘部分沒甚麼活力，表示了解了內容卻沒不容易留在腦中。

C把黑板上的內容+說明打在電腦上

不管多用心，發現整個腦部都沒甚麼活力，表示不需要任何意識也能做筆記，但是腦部無法發揮理解與記憶功能。

如果你做很多的筆記，但是成績還是不好，或是總是記不住，就請多多注意上面講的內容，回頭檢討自己過去筆記技巧哪裡出了問題，開始重視筆記的品質，當品質改變了，筆記的紀錄數量就算不多，你的學習效果也會增加的。

根據日本作家大田文的統計，還有我自己在上課時看很多學生的筆記，發現很注重邏輯的人，常常筆記一行一行的都很整整齊齊，而比較創意思考的人，常常筆記都不拘泥於固定規則。不管哪一種人，整體來看，讓人一眼感覺「漂亮」 的筆記本人人都喜歡看。

（摘錄自《九宮格思考法：水平+垂直+多層次運用，兼具廣度&深度的曼陀羅九宮格思考法》一書，作者：胡雅茹）

書名：九宮格思考法－水平+垂直+多層次運用, 兼具廣度&深度的曼陀羅九宮格思考法

作者：胡雅茹Monica Hu

出版社：晨星

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金石堂：https://is.gd/0bdS17

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《九宮格思考法》 (原書名：曼陀羅思考法)

《超圖解10倍速影像閱讀法》

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【做筆記的常見問題-1】

這一兩年的台灣翻譯了很多教你如何做筆記的書，書中也列出了很多優秀的筆記，但不管筆記形式有多不一樣，做優秀筆記的兩個要素永遠不變：隨時記錄、記錄關鍵字。

(1)好的筆記要包含哪些部分？

製作筆記也是一項技能，需要時間累積才能越做越好。任何一項技能要做到熟能生巧，必須要持續不斷地練習，獲得義大利國際大獎的汽球藝術達人陳奕偉，中港台目前最紅的魔術師劉謙，在剛開始學習時也是每天練習6-8小時，才能生巧。

成績好的學生，筆記本都會有三個部分：A抄寫黑板上的內容，B老師的解說，C自己的疑問和想法。

做筆記應該要有三個功能：記錄、整理、確認。

記錄是指把課堂上老師講的重點寫下來，方便自己複習使用。

整理是有系統地歸納重點，把熟的或不熟的部分都自己整理出來。

確認是把自己已經理解的部分反複練習到純熟，可以透過一些問題的思考來確認是否已經有自己獨有的一套。

（摘錄自《九宮格思考法：水平+垂直+多層次運用，兼具廣度&深度的曼陀羅九宮格思考法》一書，作者：胡雅茹）

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書名：九宮格思考法－水平+垂直+多層次運用, 兼具廣度&深度的曼陀羅九宮格思考法

作者：胡雅茹Monica Hu

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【九宮格思考法的簡報】

根據我的非正式統計經驗，在講授魅力演說與簡報的課堂上，來求教的人大約有50%的人是內容的問題，50%是表現方式的問題。

如何安排好的內容結構呢？除了可以運用心智圖外，曼陀羅也是一個相當好用的工具。

這裡我建議使用9宮格或是81宮格的曼陀羅，這樣可以訓練我們的內容要精簡扼要、不要偏離主題。同時也容易看出自己的內容偏重與偏廢之處。

這邊我選擇用順時鐘的方向，在正式報告時比較方便閱讀。

根據記憶寬度7±2，八段內容是極限，請勿超出才是好的演說與簡報。同時千萬不可以像以前老師教我們寫作文一樣用起承轉合的方式，來擬訂演說與簡報大綱，這也是我在魅力演說與簡報課程中最常看見學生所犯的錯誤。

因為起承轉合的方式是屬於「我只管寫，不管你的想法」的單向溝通方式，跟演說簡報這種講求互動的溝通原理是相違背的。

成功的簡報，以清晰架構為基礎。另外補充一點，厲害的企劃書是越少頁數越好，厚厚一疊的簡報簡直是在向別人說：千萬不要看，因為看完你就累了。

要將內容整理在一張A4紙內，就要取捨內容，並以最簡短的標題傳達訊息。這關係到內容精練程度，也等於告訴對方自己具有消化資料、並精簡傳遞訊息的能力。

（摘錄自《九宮格思考法》一書，作者：胡雅茹）

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【曼陀羅的名稱源起】

Mandala是由manda＋la組合而來。

manda是本質、真髓、了悟、已成就的事物。

la是得、所有、成就所有。

Mandala是西元古梵文的音譯，中文翻譯為曼陀羅。

日文漢字寫法是曼荼羅，今泉浩晃再將此漢字音譯回英文為Mandal。

「Mandala曼陀羅」一詞的意思就是「獲得本質」或「具有本質之物」。(註1)。是由約1500年前的藏傳佛教(密宗)用於冥想與儀式中，也是西藏佛教中的一種藝術。

佛教曼陀羅的表現形式就是一幅圖像，圓形沒有開始也沒有結束，象徵宇宙是超越時間的，曼陀羅是佛教真理的一種象徵，曼陀羅用來稱呼人類「現實世界」與「聖方諸佛」融合為一體的場所，也用來稱呼天體大宇宙與人類體內微宇宙相互匯集的藝術極品，多數呈現圓形的世界觀。

不透過文字而是透過視覺化的圖像來闡述世界真理，協助進行觀想，觀想曼陀羅圖時可由中心向四面八方擴散，亦可由外側向內以挖掘事物本質的深度寬度。

密宗透過曼陀羅觀想的過程，加入時間概念形成四次元世界，再加入內心世界就形成五次元世界。曼陀羅將人的五個意識，包括感覺、思考、自我、潛在、無垢組合成金剛。故曼陀羅是「轉識成智」─把知識變成智慧─的一種工具。

註1：Mandala音譯，藏密中也稱之為「金廓」、「曼札」，本義是「壇」、「壇場」、「壇城」、「中圍」，指密宗本尊道場的圖畫或是佛的宮殿，含義十分豐富，有「圓輪」、「發生」、「攬搖」、「精粹」、「聚集」等不同釋義。也代表「神聖圓輪」、「圓輪眾德」、「圓輪具足」、「發生諸佛」，借喻佛大徹大悟的境界。只要在曼陀羅中間進行法事，其中就能聚集十方三世聖於一處。

「曼陀羅」這個詞，可以是指以下內容：

　1.是古印度供奉神的地方，俗稱壇城。

　2.是描述諸佛悟道的圖，俗稱唐卡。

　3.是古印度城邦都市設計圖。

　4.是個人實踐修行的圖。

　5.是眾生皈依、供奉、深入教化的地方。

　6.是佛與人溝通的橋樑，是「現實世界」與「聖方諸佛」一體化的場所。

　7.是從大宇宙到人體小宇宙，具體而微的圖。

　8.是人世間所蘊含的真理智慧。

（摘錄自《九宮格思考法：水平+垂直+多層次運用，兼具廣度&深度的曼陀羅九宮格思考法》一書，作者：胡雅茹）

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